泰山原浆啤酒安阳送货「泰山原浆啤酒安阳送货电话」

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星汉灿烂骅县原型哪里

骅县原型——滑县

河南省北部

兖州（古作“沇州”），古九州之一，在今山东西部与山东河北交界处，在古黄河与古济水之间。范围和治所随历史多有变更。不过《星汉灿烂》虽然是架空历史，但是皇帝一家是以东汉初年的光武帝为历史原型的，那么只要清楚汉朝的兖州在哪就能大概知道骅县在哪个范围。

兖州正式作为行政区划是在西汉武帝设十四州刺史时开始的。

兖州未变。东汉建武十一年（35）光武帝刘秀降兖州迁治昌邑（今山东巨野），下辖陈留、东郡、任城、泰山、济北、山阳、济阴、东平八郡国，大体范围在今山东西部及河南东部。

滑县，河南省直管县，安阳市下辖县，位于河南省北部，经度：114.5193，纬度：35.5754，与安阳、濮阳、鹤壁、新乡接壤。

滑县在河南省，从汉朝兖州的范围在山东西部及河南东部来看，那么骅县的历史原型应该就是滑县了。

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河南到山东省有多远

从河南到山东会因出发和到达的具体地点、路线不同，所需时间不同，距离也就有远近。

以郑州市区到济南市区为例，从郑州市到济南市距离全程共439.415公里，自驾车时间约为6小时左右。其他地点参考：如果是从山东荷泽市区到河南濮阳市区，两省交界的地方也许一分钟就到了。

如果从山东威海到河南南阳两省相距最远的地方，相距1300多公里自己开车一直走高速也要走一整天。

九龙山人多不多

客观地说，安阳九龙山不如黄山、泰山那么闻名天下，游客再多也多不过黄山、泰山、武台山的游客。但与之前封控时比，因为解封加上春节拜佛的习惯，这段时间的九龙山游客不少，从早上九点到下午五点，游客络绎不绝，但没有滞留现象。

岳飞是南岳衡山的吗

岳飞不是南岳衡山的。

岳飞（1103年-1141年），字鹏举，相州汤阴人（今河南省汤阴县），南宋初期主战派官员，抗金名将。佰被秦桧构陷入狱，死于狱中，年仅三十九岁。

泰山石刻来历

一泰山石刻的含义

所谓石刻，从广义上说，是指以岩石为原料，经过物理加工而成的文化产品。

广义的石刻可概括为以下几类：

第一类：用岩石制成的各种工具。如原始社会所使用的石刀、石斧和至今尚有使用的石碾、石磨等。

第二类：用岩石加工制成的建筑材料。如石柱、石础和石坊、石亭的构件等。

第三类：用岩石雕成的艺术品。如石狮、石翁仲、石雕像、汉画像石等石雕艺术品。

第四类：镌刻文字的石刻。

本书所指的“泰山石刻”，专指分布在泰山区域内(包括泰山上下及泰山周围的莱芜、长清、新泰、肥城、平阴、东平、宁阳等地)刻有文字的石刻，即所谓狭义的石刻。汉画像石和石阙若刻有“题记”等文字，亦列为泰山石刻。

古人把金刻、石刻视为一体，统称“金石刻”，其学科称“金石学”。其中的石刻，即指刻有文字的石刻；金刻指镌刻浇铸在钟、鼎等金属器物上的文字。宋赵明诚《金石录》即把金刻、石刻集为一书，凡三十卷，著录所藏金石拓本，上起三代，下及隋唐五代，共二千种。清冯云鹏、冯云鹓合著的《金石索》，把金刻、石刻、砖刻等集为一书，凡十二卷。

其中《金索》六卷，分为钟鼎、量度、杂器、泉刀、玺印、镜鉴等类；《石索》六卷，分为碑碣、瓦砖两类。凡所著录，上起商周，下迄宋元，皆绘其图像，摹其文字，并附以考证。

为了集中力量研究好泰山石刻，本书对于金刻、砖刻、瓦当刻、水泥刻、木刻等暂不涉及。

二泰山石刻的源头

我国有文字的石刻已有三千多年的历史。

石刻文字是上层建筑精神文明的组成部分，它的产生与发展，都与当时的生产技术条件、经济发展水平及人的精神生活的需要密切相关。

商周时期，青铜器开始在生产和社会生活中使用，至周代后期铁器开始使用，石制镌刻工具被金属工具替代，为石刻文字的出现创造了条件，石刻文字在这种条件下相继出现。其特点是数量少，字数少，记载的内容简单，能流传至今的少之又少。

《墨子》一书曾多次出现“著之竹帛，镂之金石”的记载。墨子是春秋战国之际的思想家，可见春秋战国之际已有金刻文字和石刻文字。

关于在泰山上刻石，《管子》、《庄子》都有记录。《管子》云：“无怀氏封泰山，刻石纪功。”庄子曰：“易姓而王，封于泰山，禅于梁父者，七十有二代。其有形兆垠堮勒石，凡千八百处。”(《续汉书·祭祀志》注引)

不过相比之下金刻文字保留时间较长，故后世出土的钟鼎文字相对较多；而石刻文字保留时间较短，故后世存留的石刻文字相对较少。虽然泰山至今未发现商周及更早时期的石刻文字，但通过上述记载可以推测，先秦时期泰山已有刻石存在，且数量不菲：“凡千八百处”。这对研究泰山石刻的起源，大有裨益。

考古证实，商代已有石刻文字。

1935年，在安阳殷墟出土《石殷断耳》，耳上刻文12字，经考证属殷代帝乙、帝辛时期的遗物。

1973——1974年，在江西清江县吴城村出土带符号或文字的器物38件，上有66个符号，其中石质器物(石范)3件，上刻符号6个。1975年又陆续出土77个符号，其中在石器上刻划的符号有4个。可见石刻文字是随着文字的产生而产生的。

上世纪三十年代，在河北省平山县七汲村出土《公乘得守丘》刻石，刻文2行19字，经考证为春秋战国时期的遗物。

唐初在陕西岐州三畴原发现的石鼓，唐兰先生考证为战国时期秦献公十一年的遗物。石鼓共10个，每鼓分刻一首歌颂帝王狩猎的四言诗，为大篆体。

从以上商周时期的刻石，可见其演变的趋势是：文字由少到多，内容由简到繁，其书体由符号到象形文字再到大篆体。

据《史记·封禅书》引管子的话说：“古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏封泰山，禅云云；……禹封泰山，禅会稽；汤封泰山，禅云云；周成王封泰山，禅社首。”《韩诗外传》云：“古封泰山禅梁父万余人，仲尼观之，不能尽识。”又据汉班固《白虎通义·封禅》云：“故升封者，增高也；下禅梁父之基，广厚也；皆刻石纪号者，著己之功迹以自效也。”说明禹、汤、周成王等帝王来泰山封禅，皆有刻石记功之举，只是由于年代久远，早就毁坏或埋没，没有流传至今罢了。

世传湖南衡山的《岣嵝碑》、贵州安顺《红岩刻石》、朝鲜《锦山摩崖古字》、河北赞皇《坛山刻石》、江苏常州《吴季子墓碑》及浙江卫州《比干墓字》为商周时期的刻石，是最早的石刻文字。但经详细考证，皆为赝品。《石殷断耳》文字、《吴城石刻》符号、《公乘得守丘刻石》和《石鼓文》，是我国石刻文字之始，但在历史文献上没有明确记载。

既有实物存在，又有历史记载相印证的最早石刻文字，当为秦《泰山刻石》和《琅琊台刻石》，此乃中国真正的石刻源头。

泰山顶上有没有安阳宫

没有。登过泰山的都知道，在泰山之巅有两个重要的建筑，一个是规模宏大、富丽堂皇的元君庙，一个是海拔1532.7米的玉皇顶，一个供奉的是道教中的碧霞元君，一个是供奉的道教神话中的万神世界的最高统治者。

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